সফরে বের হলে নামাজ কীভাবে পড়তে হবে—এ নিয়ে অনেকের মনে প্রশ্ন থাকে। কত কিলোমিটার ভ্রমণ করলে কসর করা যায়? কসর নামাজ কতদিন পড়তে হয়? দুই রাকাত পড়ার জন্য আলাদা আরবি নিয়ত আছে কি? সফরে সুন্নত নামাজ পড়তে হবে কি না? মুসাফির ব্যক্তি স্থানীয় ইমামের পেছনে নামাজ পড়লে দুই রাকাত পড়বেন, নাকি চার রাকাত পূর্ণ করবেন?
এই লেখায় কসর নামাজের নিয়ম, নিয়ত, বিধান, শর্ত, দূরত্ব এবং জরুরি মাসআলাগুলো সহজ বাংলায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বাংলাদেশের অধিকাংশ মুসলমান হানাফি মাজহাব অনুসরণ করেন। তাই মূল নির্দেশনা হানাফি ফিকহ অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে। যেসব বিষয়ে শাফেয়ি, মালিকি ও হাম্বলি মাজহাবের মত ভিন্ন, সেগুলোও আলাদাভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
গুরুত্বপূর্ণ ঘোষণা: এটি সাধারণ শিক্ষামূলক আলোচনা। জটিল সফর, চাকরি, স্থায়ী-অস্থায়ী বাসস্থান বা ব্যক্তিগত পরিস্থিতিতে বিধান নির্ধারণের জন্য নির্ভরযোগ্য আলেম বা মুফতির পরামর্শ নিন।
সংক্ষেপে কসর নামাজের নিয়ম
দ্রুত উত্তর চাইলে নিচের সারাংশটি দেখুন:
- হানাফি মতে প্রায় ৭৭–৮০ কিলোমিটার বা তার বেশি দূরে যাওয়ার দৃঢ় ইচ্ছায় নিজ শহর বা গ্রামের বসতিসীমা পার হলে ব্যক্তি মুসাফির হন।
- মুসাফির ব্যক্তি যোহর, আসর ও এশার চার রাকাত ফরজকে দুই রাকাত করে পড়বেন।
- ফজরের দুই রাকাত এবং মাগরিবের তিন রাকাত অপরিবর্তিত থাকবে।
- বিতর নামাজও তিন রাকাতই থাকবে।
- হানাফি মতে গন্তব্যে ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার দৃঢ় নিয়ত করলে সেখানে পৌঁছেই পূর্ণ নামাজ পড়তে হবে।
- ১৫ দিনের কম থাকার নিয়ত হলে কসর চলবে।
- কতদিন থাকবেন নিশ্চিত না হলে এবং প্রতিদিন কাজ শেষ হওয়ার অপেক্ষায় থাকলে মুসাফিরের বিধান চলতে পারে—যতক্ষণ ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার নিশ্চিত নিয়ত না হয়।
- স্থানীয় মুকিম ইমামের পেছনে নামাজ পড়লে মুসাফিরও চার রাকাত পূর্ণ করবেন।
- মুসাফির ইমাম হলে তিনি দুই রাকাত শেষে সালাম ফেরাবেন; তাঁর পেছনের মুকিম মুসল্লিরা দাঁড়িয়ে বাকি দুই রাকাত পূর্ণ করবেন।
কসর নামাজ কী?
“কসর” আরবি শব্দ। এর অর্থ সংক্ষিপ্ত করা বা কমানো। শরিয়তের পরিভাষায় বৈধ সফরের কারণে চার রাকাত ফরজ নামাজকে দুই রাকাত করে আদায় করাকে কসর বলা হয়।
কসর শুধু তিনটি ফরজ নামাজে হয়:
| নামাজ | স্বাভাবিক অবস্থায় ফরজ | সফরে কসর |
|---|---|---|
| ফজর | ২ রাকাত | ২ রাকাতই থাকবে |
| যোহর | ৪ রাকাত | ২ রাকাত |
| আসর | ৪ রাকাত | ২ রাকাত |
| মাগরিব | ৩ রাকাত | ৩ রাকাতই থাকবে |
| এশা | ৪ রাকাত | ২ রাকাত |
| বিতর | ৩ রাকাত | ৩ রাকাতই থাকবে |
অর্থাৎ ফজর, মাগরিব ও বিতর নামাজ কসর করা যায় না। যোহর, আসর ও এশার চার রাকাত ফরজ দুই রাকাত করে পড়তে হয়।
কসর নামাজের কুরআনিক ভিত্তি
আল্লাহ তাআলা বলেন:
“তোমরা যখন পৃথিবীতে সফর করো, তখন নামাজ সংক্ষিপ্ত করলে তোমাদের কোনো দোষ নেই…”
—সুরা আন-নিসা, ৪:১০১
আয়াতটিতে ভয়ের পরিস্থিতির উল্লেখ থাকলেও নিরাপদ সফরেও কসর প্রযোজ্য। হজরত উমর (রা.) এ বিষয়ে প্রশ্ন করলে রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য একটি সদকা বা অনুগ্রহ; তাই তাঁর অনুগ্রহ গ্রহণ করো। এই বর্ণনা সহিহ মুসলিম, হাদিস ৬৮৬a-এ রয়েছে।
রাসুলুল্লাহ ﷺ এবং সাহাবায়ে কিরাম সফরে কসর নামাজ আদায় করেছেন। হজরত ইবনে উমর (রা.) বলেন, তিনি রাসুলুল্লাহ ﷺ, আবু বকর (রা.), উমর (রা.) ও উসমান (রা.)-কে সফরে দুই রাকাতের বেশি পড়তে দেখেননি। বর্ণনাটি সহিহ বুখারি, হাদিস ১১০২-এ এসেছে।
এসব দলিল থেকে বোঝা যায়, কসর কোনো অবহেলা নয়। এটি সফরকারীর জন্য আল্লাহর দেওয়া শরয়ি সুবিধা।
কসর নামাজের বিধান কী?
হানাফি মাজহাব অনুসারে শরয়ি মুসাফিরের জন্য যোহর, আসর ও এশার চার রাকাত ফরজকে দুই রাকাত পড়া ওয়াজিব। কোনো গ্রহণযোগ্য কারণ ছাড়া ইচ্ছাকৃত চার রাকাত পূর্ণ পড়া সঠিক পদ্ধতি নয়।
তবে শাফেয়ি, মালিকি ও হাম্বলি মাজহাবে কসরকে সাধারণত অনুমোদিত ও জোরালো সুন্নাহ হিসেবে বিবেচনা করা হয়; তাদের মতে নির্দিষ্ট অবস্থায় পূর্ণ নামাজ পড়াও বৈধ। এ কারণে বিভিন্ন দেশের আলেমদের উত্তরে শব্দের পার্থক্য দেখা যায়। কেউ বলেন “কসর করতে হবে”, আবার কেউ বলেন “কসর করা উত্তম।” এটি অনেক ক্ষেত্রে দলিলের বিরোধ নয়; বরং ফিকহি ব্যাখ্যার পার্থক্য।
বাংলাদেশের হানাফি অনুসারী পাঠকের জন্য কার্যকর নিয়ম হলো: শরয়ি মুসাফির হলে যোহর, আসর ও এশার ফরজ দুই রাকাত করে পড়বেন।
কসর নামাজের শর্তগুলো কী?
কেবল বাড়ি থেকে বের হলেই কসর করা যায় না। নিচের প্রধান শর্তগুলো পূরণ হতে হবে।
১. শরয়ি সফরের দূরত্বের নিয়ত থাকতে হবে
হানাফি ফিকহের প্রচলিত সমসাময়িক হিসাবে গন্তব্যের একমুখী দূরত্ব প্রায় ৭৭–৮০ কিলোমিটার বা তার বেশি হতে হবে। কিছু আলেম পুরোনো মাইল ও পরিমাপের হিসাব অনুসারে ৭৮, ৮১ বা প্রায় ৮৮ কিলোমিটারও উল্লেখ করেন। নিরাপদভাবে স্থানীয় নির্ভরযোগ্য আলেমের গ্রহণ করা হিসাব অনুসরণ করা ভালো।
২. যাত্রার শুরুতেই পূর্ণ দূরত্ব অতিক্রমের ইচ্ছা থাকতে হবে
কেউ যদি প্রথমে ৩০ কিলোমিটার যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, সেখানে গিয়ে আরও ৩০ কিলোমিটার এবং পরে আরও ৩০ কিলোমিটার যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, তাহলে শুধু মোট যোগফল ৯০ কিলোমিটার হওয়ার কারণে প্রথম থেকেই মুসাফির গণ্য হবেন না। যেখান থেকে শরয়ি সফরের পূর্ণ দূরত্ব যাওয়ার দৃঢ় নিয়ত করবেন, সেখান থেকে বিধান নতুনভাবে বিবেচিত হবে।
৩. নিজের শহর বা গ্রামের বসতিসীমা পার হতে হবে
বাড়ি থেকে বের হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে কসর শুরু হয় না। নিজ শহর, পৌর এলাকা বা গ্রামের ধারাবাহিক বসতি ও আবাসিক সীমানা পার হওয়ার পর মুসাফিরের বিধান কার্যকর হবে। বিমানবন্দর বা বাসস্ট্যান্ড যদি শহরের ভেতরে হয়, সেখানে পৌঁছালেই কসর শুরু হবে—এমন নয়। শহরের বসতিসীমা অতিক্রম হয়েছে কি না, সেটিই বিবেচ্য।
৪. গন্তব্যে ১৫ দিনের কম থাকার নিয়ত থাকতে হবে
হানাফি মতে গন্তব্যে পূর্ণ ১৫ দিন বা তার বেশি অবস্থানের দৃঢ় নিয়ত করলে সেখানে ব্যক্তি মুকিম হয়ে যাবেন। তখন পূর্ণ নামাজ পড়বেন। ১৫ দিনের কম থাকার ইচ্ছা থাকলে কসর করবেন।
৫. নিজের স্থায়ী বাসস্থানে পৌঁছানো যাবে না
নিজের স্থায়ী বাড়ি বা ওয়াতানে আসলি-তে পৌঁছালে সফরের বিধান শেষ হয়। সেখানে এক দিন থাকলেও কসর করা যাবে না।
কসর নামাজের দূরত্ব কত?
“কসর নামাজের দূরত্ব কত কিলোমিটার?”—এটি সবচেয়ে বেশি জিজ্ঞাসিত প্রশ্নগুলোর একটি।
হানাফি মাজহাবের আধুনিক প্রচলিত হিসাবে একমুখী সফরের দূরত্ব আনুমানিক ৭৭ কিলোমিটার বা তার বেশি। বহু আলেম সহজ হিসাবের জন্য ৭৮ বা ৮০ কিলোমিটার বলেন। কিছু স্থানীয় ফতোয়ায় আরও সতর্ক হিসাব হিসেবে প্রায় ৮৮ কিলোমিটার ব্যবহৃত হয়।
এ দূরত্ব নির্ধারণে পুরোনো “তিন দিনের মধ্যম গতির সফর”, শরয়ি মাইল, ফারসাখ এবং আধুনিক কিলোমিটারে রূপান্তরের কারণে সংখ্যাগত পার্থক্য হয়েছে। তাই ৭৭–৮০ কিলোমিটারকে বাংলাদেশে বহুল ব্যবহৃত হানাফি নির্দেশনা হিসেবে ধরা যায়। সন্দেহপূর্ণ সীমান্তবর্তী দূরত্ব হলে স্থানীয় মুফতির নির্দেশনা অনুসরণ করুন।
দূরত্ব কীভাবে হিসাব করবেন?
- যাত্রার প্রচলিত ও স্বাভাবিক সড়কপথের দূরত্ব বিবেচনা করুন।
- একমুখী গন্তব্যের দূরত্ব হিসাব করুন; যাওয়া-আসা যোগ করে সীমা পূরণ করবেন না।
- বাড়ির দরজা থেকে নয়, নিজ শহর বা গ্রামের বসতিসীমা থেকে গন্তব্য এলাকার সীমানা পর্যন্ত হিসাব করাই ফিকহি দিক থেকে বেশি যথাযথ।
- বাস্তবে সহজতার জন্য Google Maps-এর স্বাভাবিক যাত্রাপথ ব্যবহার করা যায়।
- একাধিক পথ থাকলে যে পথ দিয়ে বাস্তবে ভ্রমণ করবেন, সাধারণভাবে সেই পথের দূরত্ব বিবেচিত হবে। শুধু কসর করার উদ্দেশ্যে অস্বাভাবিক দীর্ঘ পথ বেছে নেওয়া উচিত নয়।
উদাহরণ
ঢাকা থেকে এমন একটি শহরে যাচ্ছেন যার দূরত্ব প্রায় ১০০ কিলোমিটার। ঢাকা শহরের ধারাবাহিক বসতিসীমা পার হওয়ার পর আপনি মুসাফিরের বিধানে প্রবেশ করবেন। গন্তব্যে ১০ দিনের থাকার নিয়ত থাকলে কসর করবেন। কিন্তু ২০ দিন থাকার নিশ্চিত পরিকল্পনা থাকলে গন্তব্যে পৌঁছে পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
কসর নামাজ কতদিন পড়তে হয়?
হানাফি মতে গন্তব্যে থাকার পরিকল্পনার ওপর কসরের সময় নির্ভর করে।
১৫ দিনের কম থাকার নিয়ত
কেউ যদি ১৪ দিন বা তার কম থাকার নিশ্চিত নিয়ত করেন, তিনি গন্তব্যে মুসাফির থাকবেন এবং কসর পড়বেন।
১৫ দিন বা তার বেশি থাকার নিয়ত
কেউ যদি পৌঁছানোর সময়ই পূর্ণ ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার সিদ্ধান্ত নেন, তিনি সেখানে মুকিম। পৌঁছানোর পর থেকেই পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
থাকার সময় নিশ্চিত নয়
কাজ কখন শেষ হবে জানা নেই—আজও হতে পারে, আবার আরও কয়েক দিন লাগতে পারে। তিনি প্রতিদিন বা স্বল্প সময়ের মধ্যে ফিরে যাওয়ার প্রত্যাশায় আছেন এবং একবারে ১৫ দিন থাকার নিশ্চিত নিয়ত করেননি। হানাফি মতে এ অবস্থায় তিনি দীর্ঘ সময় থাকলেও মুসাফিরের বিধানে থাকতে পারেন।
তবে মুখে “১৫ দিনের নিয়ত নেই” বললেই হবে না। বাস্তব পরিকল্পনা যদি নিশ্চিতভাবে ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার হয়, তাহলে তিনি মুকিম হবেন।
মাজহাবভেদে কতদিন?
| মাজহাব | গন্তব্যে অবস্থানের সাধারণ সীমা | মূল নির্দেশনা |
|---|---|---|
| হানাফি | ১৫ দিনের কম হলে কসর | ১৫ দিন বা বেশি থাকার দৃঢ় নিয়তে পূর্ণ নামাজ |
| শাফেয়ি | সাধারণভাবে আগমন ও প্রস্থানের দিন বাদে চার দিনের কম | চার পূর্ণ দিন থাকার নিয়তে পূর্ণ নামাজ |
| মালিকি | সাধারণভাবে চার দিনের সঙ্গে সম্পর্কিত হিসাব | বিস্তারিত দিন গণনায় নিজ মাজহাবের আলেমের নির্দেশনা জরুরি |
| হাম্বলি | সাধারণভাবে চার দিনের সীমা | নির্দিষ্ট নামাজসংখ্যা ও দিন গণনার বিস্তারিত আছে |
রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর বিভিন্ন সফরে বিভিন্ন সময় কসর করার বর্ণনা রয়েছে। সহিহ বুখারির ১০৮০ নম্বর হাদিসে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ১৯ দিনের একটি ঘটনার বর্ণনা এসেছে। ফকিহরা সফরের ধরন, অবস্থান অনিশ্চিত ছিল কি না এবং অন্যান্য বর্ণনা একত্রে বিশ্লেষণ করে নিজ নিজ মাজহাবের অবস্থানের সীমা নির্ধারণ করেছেন। তাই একটি হাদিসের সংখ্যা দেখে সরাসরি সব পরিস্থিতির জন্য একই বিধান দেওয়া ঠিক নয়।
কসর নামাজ কখন থেকে শুরু করতে হয়?
নিজ শহর বা গ্রামের ধারাবাহিক বসতিসীমা পার হওয়ার পর কসর শুরু হবে। শুধু ভ্রমণের প্রস্তুতি নেওয়া, ব্যাগ গোছানো, বাড়ি থেকে বের হওয়া বা স্টেশনে পৌঁছানো যথেষ্ট নয়।
উদাহরণ:
- আপনার বাসা ঢাকা শহরে এবং বিমানবন্দরও শহরের বসতিসীমার মধ্যে। বিমানবন্দরে অপেক্ষার সময় আপনি এখনো মুকিম হতে পারেন।
- বিমান উড্ডয়নের পর শহরের সীমানা পার হলে মুসাফিরের বিধান শুরু হবে।
- শহরের বাইরে অবস্থিত কোনো বাস টার্মিনালে পৌঁছানোর আগেই যদি বসতিসীমা পার হয়ে যান, তখন থেকেই কসর প্রযোজ্য হবে।
ফিরে আসার সময় নিজ শহর বা গ্রামের বসতিসীমায় প্রবেশ করলেই কসরের বিধান শেষ হবে। নিজের বাসায় পৌঁছানো পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে না।
কসর নামাজ পড়ার নিয়ম বাংলায়
কসর নামাজের পদ্ধতি সাধারণ দুই রাকাত ফরজ নামাজের মতোই। শুধু চার রাকাতের বদলে দুই রাকাত পড়ে সালাম ফেরাতে হয়।
যোহরের কসর নামাজ
- কিবলামুখী হয়ে যোহরের দুই রাকাত ফরজ আদায়ের নিয়ত করুন।
- তাকবিরে তাহরিমা বলে হাত বাঁধুন।
- সানা, আউজুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ পড়ুন।
- সুরা ফাতিহার সঙ্গে অন্য একটি সুরা বা আয়াত পড়ুন।
- রুকু ও দুই সিজদা সম্পন্ন করুন।
- দ্বিতীয় রাকাতে সুরা ফাতিহা ও অন্য একটি সুরা পড়ে রুকু-সিজদা করুন।
- শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ, দরুদ ও দোয়া পড়ে দুই দিকে সালাম ফেরান।
আসরের কসর নামাজ
আসরের চার রাকাত ফরজের পরিবর্তে একইভাবে দুই রাকাত ফরজ পড়বেন।
এশার কসর নামাজ
এশার চার রাকাত ফরজের পরিবর্তে দুই রাকাত পড়বেন। তবে হানাফি মতে এশার পর তিন রাকাত বিতর ওয়াজিব আগের মতোই আদায় করতে হবে। বিতর দুই রাকাত করা যাবে না।
কসর নামাজের নিয়ত
নিয়ত হলো হৃদয়ের সিদ্ধান্ত। মুখে আরবি বা বাংলা বাক্য বলা নিয়তের শর্ত নয়। আপনি জানেন যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যোহর, আসর বা এশার দুই রাকাত ফরজ পড়ছেন—এটাই যথেষ্ট।
বাংলায় মনে মনে এভাবে উদ্দেশ্য করা যায়:
“আমি আল্লাহর উদ্দেশ্যে কিবলামুখী হয়ে যোহরের দুই রাকাত ফরজ কসর নামাজ আদায় করছি।”
আসরের ক্ষেত্রে “যোহর” পরিবর্তন করে “আসর” এবং এশার ক্ষেত্রে “এশা” বলবেন।
কসর নামাজের আরবি নিয়ত
শরিয়তে কসর নামাজের জন্য রাসুলুল্লাহ ﷺ থেকে নির্ধারিত কোনো বিশেষ আরবি নিয়তের বাক্য প্রমাণিত নেই। তবু কেউ অর্থ বুঝে মুখে বলতে চাইলে উদাহরণ হিসেবে বলতে পারেন:
نَوَيْتُ أَنْ أُصَلِّيَ فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا لِلّٰهِ تَعَالَى
উচ্চারণ: নাওয়াইতু আন উসাল্লিয়া ফারদাজ-জুহরি রাকআতাইনি কাসরান লিল্লাহি তাআলা।
অর্থ: আল্লাহ তাআলার জন্য যোহরের দুই রাকাত ফরজ কসর নামাজ পড়ার নিয়ত করলাম।
আসরের জন্য الْعَصْرِ এবং এশার জন্য الْعِشَاءِ বলা যায়। তবে আবারও মনে রাখুন, এ বাক্য পড়া সুন্নত বা আবশ্যক নয়। অন্তরের সিদ্ধান্তই নিয়ত। আরবি উচ্চারণে ভুল হওয়ার আশঙ্কা থাকলে কোনো বাক্য না বলে মনে মনে নিয়ত করাই যথেষ্ট।
কসর নামাজে কি সুন্নত পড়তে হয়?
কসর শুধু চার রাকাত ফরজের ক্ষেত্রে হয়। সুন্নত নামাজকে দুই রাকাত করার নাম কসর নয়। সফরে সুন্নত পড়ার বিধান পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে।
চলন্ত বা কষ্টকর সফরে
যাত্রার তাড়া, যানবাহনের অসুবিধা, নিরাপত্তা বা ক্লান্তি থাকলে যোহর, মাগরিব ও এশার সঙ্গে সম্পর্কিত সাধারণ সুন্নতে মুআক্কাদা না পড়ার সুযোগ আছে। এতে গুনাহ হবে না।
আরামদায়ক অবস্থানে
হোটেল, আত্মীয়ের বাড়ি বা নিরাপদ বিশ্রামস্থলে সময় ও সুযোগ থাকলে সুন্নত নামাজ পড়া উত্তম। সফর মানেই সব সুন্নত বাদ দিতে হবে—এ ধারণা ঠিক নয়।
ফজরের সুন্নত
ফজরের দুই রাকাত সুন্নতের গুরুত্ব অত্যন্ত বেশি। সফরেও সম্ভব হলে এটি ছাড়া উচিত নয়।
বিতর নামাজ
হানাফি মতে বিতর ওয়াজিব। সফরেও তিন রাকাত বিতর পড়তে হবে।
নফল নামাজ
সুযোগ থাকলে তাহাজ্জুদ, ইশরাক, চাশতসহ নফল নামাজ পড়া যায়। রাসুলুল্লাহ ﷺ সফরেও নফল আদায় করেছেন। তবে ফরজ ঠিকভাবে আদায় করাই প্রথম দায়িত্ব।
কসর এবং জাম কি একই বিষয়?
না। কসর ও জাম দুটি আলাদা বিধান।
- কসর: চার রাকাত ফরজকে দুই রাকাত করা।
- জাম: দুই ওয়াক্তের নামাজকে এক ওয়াক্তে একত্রে আদায় করা।
যেমন যোহর ও আসর একসঙ্গে অথবা মাগরিব ও এশা একসঙ্গে পড়াকে জাম বলা হয়। ফজরকে অন্য কোনো নামাজের সঙ্গে জাম করা যায় না। আসর ও মাগরিবও একসঙ্গে জাম হয় না।
হানাফি মাজহাবে হজের সময় আরাফাত ও মুজদালিফার নির্দিষ্ট অবস্থা ছাড়া সাধারণ সফরে প্রকৃত জাম করা হয় না। প্রয়োজন হলে জাম সুরি করা যায়—যেমন যোহরকে তার শেষ সময়ে এবং আসরকে তার প্রথম সময়ে পড়া। অন্য তিন মাজহাবে নির্দিষ্ট শর্তে সফরে প্রকৃত জাম করার সুযোগ রয়েছে।
তাই শুধু “আমি মুসাফির” বলেই হানাফি অনুসারীর জন্য সব সময় দুই ওয়াক্ত একসঙ্গে পড়া সঠিক হবে না। বিশেষ পরিস্থিতিতে বিশ্বস্ত আলেমের পরামর্শ নিন।
মুসাফির ব্যক্তি জামাতে নামাজ পড়লে কী করবেন?
মুকিম ইমামের পেছনে মুসাফির
মুসাফির ব্যক্তি যদি স্থানীয় মুকিম ইমামের পেছনে যোহর, আসর বা এশার জামাতে অংশ নেন, তাহলে ইমামের অনুসরণে চার রাকাতই পূর্ণ করবেন। দ্বিতীয় রাকাতে সালাম ফেরানো যাবে না।
মুসাফির ইমামের পেছনে মুকিম মুসল্লি
মুসাফির ইমাম যোহর, আসর বা এশায় দুই রাকাত শেষে সালাম ফেরাবেন। মুকিম মুসল্লিরা সালাম না ফিরিয়ে দাঁড়িয়ে নিজেদের বাকি দুই রাকাত পূর্ণ করবেন। ইমামের জন্য নামাজ শুরুর আগে বা সালামের পর জানিয়ে দেওয়া ভালো: “আমি মুসাফির; আপনারা নামাজ পূর্ণ করবেন।”
মুসাফির ইমামের পেছনে মুসাফির
ইমাম ও মুসল্লি উভয়েই মুসাফির হলে দুই রাকাত শেষে সবাই সালাম ফেরাবেন।
জামাতে দেরিতে যোগ দিলে
মুসাফির ব্যক্তি মুকিম ইমামের জামাতে শেষ দুই রাকাত পেলে ইমামের সালামের পর উঠে বাকি দুই রাকাত পূর্ণ করবেন। কারণ মুকিম ইমামের অনুসরণ করায় তাঁর জন্য চার রাকাত পূর্ণ করা আবশ্যক হয়েছে।
নামাজের সময় শুরু হওয়ার পর সফরে বের হলে কী করবেন?
এ মাসআলায় নামাজ আদায়ের সময় ব্যক্তির অবস্থা গুরুত্বপূর্ণ। হানাফি ফিকহের সহজ প্রয়োগ অনুযায়ী:
- যোহরের সময় শুরু হওয়ার সময় আপনি বাসায় ছিলেন, কিন্তু নামাজ পড়ার আগে শহরের সীমানা পার হয়ে মুসাফির হয়ে গেছেন—সফরে নামাজ আদায় করলে কসর করবেন।
- সফরে নামাজের সময় শুরু হয়েছে, কিন্তু পড়ার আগে নিজ শহরে ফিরে এসেছেন—মুকিম অবস্থায় পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
তবে নামাজ কাজা হয়ে গেলে কখন ও কোন অবস্থায় নামাজটি দায়িত্বে এসেছিল—এ নিয়ে বিশেষ বিধান আছে। নিচে তা আলাদাভাবে দেওয়া হলো।
সফরে কাজা হওয়া নামাজ কীভাবে পড়বেন?
হানাফি মতে যে অবস্থায় নামাজ কাজা হয়েছে, সাধারণভাবে সেই অবস্থার রাকাতসংখ্যা অনুসারে কাজা করতে হয়।
- মুসাফির অবস্থায় যোহর, আসর বা এশা কাজা হলে পরে বাড়িতে ফিরে তা দুই রাকাত কাজা করবেন।
- মুকিম অবস্থায় চার রাকাত নামাজ কাজা হলে সফরে গিয়েও তা চার রাকাত কাজা করতে হবে।
ফজর দুই এবং মাগরিব তিন রাকাতই থাকবে। ব্যক্তিগত ঘটনার সময় ও অবস্থা নিয়ে সন্দেহ হলে আলেমকে বিস্তারিত জানিয়ে সমাধান নিন।
কোন কোন অবস্থায় কসর শেষ হয়ে যায়?
নিচের যেকোনো অবস্থায় মুসাফিরের বিধান শেষ হতে পারে:
- নিজ স্থায়ী শহর বা গ্রামের বসতিসীমায় প্রবেশ করলে;
- গন্তব্যে ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার দৃঢ় নিয়ত করলে;
- কোনো স্থানকে নতুন স্থায়ী বাসস্থান হিসেবে গ্রহণ করলে;
- এমন মুকিম ইমামের পেছনে জামাতে দাঁড়ালে, যেখানে ইমামের অনুসরণে সেই নামাজ চার রাকাত পূর্ণ করতে হয়।
স্থায়ী বাড়ি, বর্তমান বাসা ও পুরোনো গ্রামের মাসআলা
অনেকের জন্মস্থান গ্রামে, কিন্তু পরিবারসহ স্থায়ীভাবে ঢাকায় বসবাস করেন। গ্রামে গেলে কসর করবেন কি না—এর উত্তর ব্যক্তির বাস্তব অবস্থার ওপর নির্ভর করে।
গ্রাম এখনো স্থায়ী আবাস হলে
যদি সেখানে নিজের স্থায়ী পরিবার-ঘর থাকে এবং সেটিকে স্থায়ী বাসস্থান হিসেবেই বজায় রাখেন, সেখানে পৌঁছালে সাধারণত পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
গ্রাম স্থায়ীভাবে ত্যাগ করলে
যদি গ্রামকে স্থায়ী আবাস হিসেবে পুরোপুরি ছেড়ে দিয়ে অন্য শহরকে স্থায়ী নিবাস বানিয়ে থাকেন, শুধু পৈতৃক বাড়ি বা জমি থাকার কারণে আগের গ্রাম সব সময় ওয়াতানে আসলি থাকবে না। সফরের দূরত্ব ও অবস্থানের মেয়াদ পূরণ হলে সেখানে কসর হতে পারে।
স্বামী-স্ত্রীর বাড়ি
বিয়ের পর স্ত্রীর বাবার বাড়ি বা স্বামীর গ্রামের বিধান শুধু সম্পর্কের কারণে স্থায়ী বাসস্থান হয়ে যায় না। সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের সিদ্ধান্ত, নিজস্ব আবাস এবং বাস্তব পারিবারিক পরিস্থিতি বিবেচিত হয়। এটি ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হতে পারে।
চাকরি, পড়াশোনা ও নিয়মিত যাতায়াতের মাসআলা
প্রতিদিন ৮০ কিলোমিটার যাতায়াত
কেউ প্রতিদিন শরয়ি সফরের দূরত্বে কাজে যান এবং একই দিন ফিরে আসেন। নিজ শহরের সীমানা পার হওয়ার পর কর্মস্থলে তিনি মুসাফির হতে পারেন, যদি কর্মস্থল তাঁর স্থায়ী বাসস্থান না হয় এবং সফরের অন্যান্য শর্ত পূরণ হয়।
কর্মস্থলে ১৫ দিনের বেশি থাকা
কোম্পানি যদি কাউকে নিশ্চিতভাবে এক মাসের জন্য অন্য শহরে পাঠায়, সেখানে পৌঁছে তিনি মুকিম হিসেবে পূর্ণ নামাজ পড়বেন। যাওয়া ও ফেরার পথে মুসাফির থাকবেন।
বিশ্ববিদ্যালয় বা হোস্টেল
শিক্ষার্থী যদি সেমিস্টারের জন্য কয়েক মাস হোস্টেলে থাকার নিশ্চিত পরিকল্পনা করেন, সেখানে পূর্ণ নামাজ পড়বেন। বাড়ি ও বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যবর্তী সফরপথে দূরত্ব পূরণ হলে কসর করবেন।
একাধিক শহরে কাজ
প্রতিটি শহরে থাকার মেয়াদ, স্থায়ী বাসস্থানের সম্পর্ক এবং সফরের দূরত্ব আলাদাভাবে বিবেচনা করতে হবে। একই পেশার সবার জন্য এক উত্তর প্রযোজ্য নাও হতে পারে।
বাস, ট্রেন, জাহাজ ও বিমানে নামাজ
সফর নামাজ বাদ দেওয়ার কারণ নয়। নামাজের সময় শেষ হওয়ার আগে সম্ভব হলে যানবাহন থামিয়ে বা উপযুক্ত স্থানে নেমে কিবলামুখী হয়ে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে হবে।
বাস বা ট্রেনে
- বিরতি কখন হবে, আগে জেনে নিন।
- স্টেশন বা বিরতিতে নামাজের সুযোগ থাকলে সেখানে পড়ুন।
- সময় শেষ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা এবং নামা অসম্ভব হলে সামর্থ্য অনুযায়ী নামাজ আদায় করুন।
- দাঁড়ানো, কিবলামুখী হওয়া, রুকু ও সিজদা করা সম্ভব হলে সেভাবেই পড়তে হবে।
বিমানে
- ফ্লাইটের সময় এবং গন্তব্যের সময় অঞ্চল বিবেচনা করে নামাজের সময় নির্ধারণ করুন।
- বিমানকর্মীদের অনুমতি নিয়ে নিরাপদ স্থানে দাঁড়িয়ে পড়ার চেষ্টা করুন।
- কিবলার দিক নির্ধারণে ফ্লাইট ম্যাপ বা নির্ভরযোগ্য অ্যাপ ব্যবহার করা যায়।
- দাঁড়ানো বা কিবলামুখী হওয়া বাস্তবে অসম্ভব এবং সময় শেষ হওয়ার আশঙ্কা থাকলে সামর্থ্য অনুযায়ী আসনে বসে ইশারায় পড়ার মাসআলা প্রযোজ্য হতে পারে। পরে নামাজ পুনরায় পড়তে হবে কি না—পরিস্থিতিভেদে আলেমের পরামর্শ নিন।
শুধু যানবাহনে আছেন বলে ইচ্ছাকৃতভাবে নামাজ কাজা করা ঠিক নয়। ভ্রমণের আগে নামাজের সময় নিয়ে পরিকল্পনা করা জরুরি।
নারীদের কসর নামাজের নিয়ম
পুরুষ ও নারীর কসর নামাজের মূল বিধান একই। কোনো নারী শরয়ি মুসাফির হলে তিনি যোহর, আসর ও এশার ফরজ দুই রাকাত করে পড়বেন।
তবে সফরের বৈধতা, নিরাপত্তা ও মাহরামসংক্রান্ত ফিকহি আলোচনা কসরের রাকাতসংখ্যা থেকে আলাদা বিষয়। কোনো সফরের শরয়ি বিধান নিয়ে প্রশ্ন থাকলে আলেমের পরামর্শ নেওয়া উচিত।
হায়েজ বা নিফাস অবস্থায় নামাজ আদায় করতে হয় না এবং পরে সেসব নামাজ কাজাও করতে হয় না। পবিত্র হওয়ার পর তিনি মুসাফির না মুকিম—তৎকালীন অবস্থা অনুযায়ী নামাজ পড়বেন।
কসর নামাজের গুরুত্বপূর্ণ মাসআলা
কসর করার জন্য কষ্ট হওয়া কি শর্ত?
না। বিমান, আরামদায়ক গাড়ি বা দ্রুতগতির ট্রেনে সফর করলেও শরয়ি দূরত্ব ও অন্যান্য শর্ত পূরণ হলে কসর প্রযোজ্য। কসর শুধু শারীরিক কষ্টের সঙ্গে যুক্ত নয়; এটি সফরের শরয়ি বিধান।
ব্যবসা বা আনন্দভ্রমণে কসর হবে?
বৈধ ব্যবসা, চাকরি, শিক্ষা, চিকিৎসা, আত্মীয়ের বাড়ি যাওয়া বা বৈধ আনন্দভ্রমণ—সব ক্ষেত্রেই সফরের শর্ত পূরণ হলে কসর হবে। হানাফি ফিকহে সফরের উদ্দেশ্য গুনাহের হলেও ব্যক্তির ওপর সফরের কিছু বিধান প্রযোজ্য হতে পারে, যদিও গুনাহের উদ্দেশ্য অবশ্যই হারাম। অন্য মাজহাবে এ বিষয়ে ভিন্নতা আছে।
ভুল করে চার রাকাত পড়ে ফেললে কী হবে?
হানাফি মতে মুসাফির ব্যক্তি দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক করার পর ভুলে চার রাকাত পড়ে ফেললে প্রথম দুই রাকাত ফরজ এবং পরের দুই রাকাত নফল হিসেবে গণ্য হতে পারে; ভুলের কারণে সিজদায়ে সাহু প্রয়োজন হবে। দ্বিতীয় রাকাতে না বসলে ফরজ পুনরায় পড়ার জটিল মাসআলা আসতে পারে। নির্দিষ্ট ঘটনা আলেমকে জানানো ভালো।
ইচ্ছাকৃতভাবে চার রাকাত পড়লে কী হবে?
হানাফি মতে কোনো ওজর ছাড়া ইচ্ছাকৃতভাবে কসরের স্থানে চার রাকাত পড়া সুন্নাহবিরোধী এবং গুনাহের কারণ হতে পারে। তাই “বেশি পড়লে বেশি সওয়াব” মনে করে চার রাকাত পড়া ঠিক নয়।
কসর পড়তে ভুলে পূর্ণ নামাজ শুরু করলে কী করবেন?
কোন রাকাতে মনে পড়েছে এবং দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক হয়েছে কি না—এর ওপর বিধান নির্ভর করবে। নিজে অনুমান না করে কাছের আলেমকে জিজ্ঞেস করুন।
এক দিনের সফরেও কসর করা যায়?
হ্যাঁ। শরয়ি দূরত্ব ও অন্যান্য শর্ত পূরণ হলে সকালে গিয়ে সন্ধ্যায় ফিরে আসার সফরেও শহরের সীমানার বাইরে কসর প্রযোজ্য হবে। রাত কাটানো শর্ত নয়।
১৫ দিনের নিয়ত পরে পরিবর্তন হলে কী হবে?
প্রথমে ১০ দিনের নিয়ত ছিল বলে কসর করছিলেন। পরে আরও ১০ দিন থাকার সিদ্ধান্ত নিলেন। নতুন সিদ্ধান্তের সময় থেকে সামনে একটানা ১৫ দিন থাকার নিয়ত না হলে শুধু আগের দিন ও পরের দিন যোগ করে মুকিম হবেন না। কিন্তু নতুন সিদ্ধান্তের মুহূর্ত থেকে আরও ১৫ দিন থাকার দৃঢ় নিয়ত করলে তখন থেকেই পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
মক্কা-মদিনায় কসর হবে কি?
সফরের সাধারণ বিধান সেখানেও প্রযোজ্য। তবে হারামাইনের মসজিদে মুকিম ইমামের পেছনে জামাতে পড়লে চার রাকাত পূর্ণ করতে হবে। একা পড়লে নিজের মাজহাব ও মুসাফির অবস্থার বিধান অনুসরণ করবেন। জামাতের অসাধারণ ফজিলতের কারণে সম্ভব হলে জামাতে অংশ নেওয়াই উত্তম।
কসর নামাজে প্রচলিত ভুল
- বাড়ি থেকে বের হয়েই কসর শুরু করা;
- যাওয়া-আসার দূরত্ব যোগ করে ৮০ কিলোমিটার বানানো;
- ফজরকে এক রাকাত বা মাগরিবকে দুই রাকাত পড়া;
- এশার সঙ্গে বিতরও দুই রাকাত করে ফেলা;
- মুকিম ইমামের পেছনে দুই রাকাত শেষে সালাম ফিরিয়ে দেওয়া;
- কসর ও জামকে একই বিধান মনে করা;
- আরবি নিয়তের বাক্য না বললে নামাজ হবে না মনে করা;
- সফরে সব সুন্নত নামাজ নিষিদ্ধ মনে করা;
- ১৫ দিনের বেশি থাকার নিশ্চিত পরিকল্পনা থাকা সত্ত্বেও কসর করা;
- নিজের স্থায়ী বাসস্থানে গিয়েও কসর করা;
- কসরকে ঐচ্ছিক মনে করে হানাফি অনুসারীর ইচ্ছাকৃত চার রাকাত পড়া;
- বিমানে বা বাসে থাকার কারণে কোনো চেষ্টা ছাড়াই নামাজ কাজা করা।
চার মাজহাবে কসর নামাজের প্রধান পার্থক্য
| বিষয় | হানাফি | শাফেয়ি, মালিকি ও হাম্বলির সাধারণ অবস্থান |
|---|---|---|
| কসরের বিধান | ওয়াজিব | বৈধ ও জোরালো সুন্নাহ; বিস্তারিত ভিন্ন |
| সফরের দূরত্ব | প্রচলিত হিসাবে প্রায় ৭৭–৮০ কিমি | সাধারণভাবে প্রায় ৮০ কিমির কাছাকাছি |
| থাকার মেয়াদ | ১৫ দিনের কম | সাধারণভাবে চার দিনের সঙ্গে সম্পর্কিত সীমা |
| সাধারণ সফরে দুই নামাজ একত্র করা | প্রকৃত জাম সাধারণত নয়; জাম সুরি | শর্তসাপেক্ষে প্রকৃত জাম বৈধ |
| গুনাহের সফর | কসর প্রযোজ্য হতে পারে, গুনাহ আলাদা | অধিকাংশের কাছে বৈধ সফর হওয়া শর্ত |
এ টেবিলটি শুধু দ্রুত ধারণার জন্য। প্রতিটি মাজহাবে দিন গণনা, আগমন-প্রস্থানের দিন এবং বিশেষ পরিস্থিতি নিয়ে বিস্তারিত বিধান রয়েছে। এক মাজহাবের একটি সুবিধা এবং অন্য মাজহাবের আরেকটি সুবিধা নিজের ইচ্ছামতো মিশিয়ে অনুসরণ করা উচিত নয়।
প্রায় জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
কসর নামাজ কত রাকাত?
যোহর, আসর ও এশার চার রাকাত ফরজ কসর করে দুই রাকাত পড়তে হয়। ফজর দুই রাকাত এবং মাগরিব তিন রাকাতই থাকবে। হানাফি মতে বিতরও তিন রাকাত পড়তে হবে।
কসর নামাজের নিয়ত কীভাবে করব?
মনে সিদ্ধান্ত করবেন যে আল্লাহর জন্য সংশ্লিষ্ট ওয়াক্তের দুই রাকাত ফরজ কসর আদায় করছেন। নির্দিষ্ট আরবি বাক্য বলা আবশ্যক নয়।
কসর নামাজের আরবি নিয়ত বলা কি জরুরি?
না। রাসুলুল্লাহ ﷺ থেকে কসর নামাজের জন্য নির্ধারিত আরবি নিয়তের বাক্য প্রমাণিত নেই। নিয়ত অন্তরের কাজ।
কসর নামাজের দূরত্ব কত?
হানাফি মতে প্রচলিত হিসাবে একমুখী প্রায় ৭৭–৮০ কিলোমিটার বা তার বেশি সফরের নিয়ত থাকতে হবে। পরিমাপের রূপান্তরের কারণে আলেমদের উল্লেখ করা সংখ্যায় কিছু পার্থক্য দেখা যায়।
কসর নামাজ কতদিন পড়তে হয়?
হানাফি মতে গন্তব্যে ১৫ দিনের কম থাকার নিয়ত থাকলে কসর করবেন। ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার নিশ্চিত নিয়ত করলে পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
১৪ দিন থাকলে কি কসর পড়ব?
হ্যাঁ। হানাফি মতে অন্য শর্তগুলো পূরণ হলে ১৪ দিন বা তার কম থাকার নিশ্চিত নিয়তে কসর পড়বেন।
ঠিক ১৫ দিন থাকলে কসর হবে?
না। হানাফি মতে পূর্ণ ১৫ দিন থাকার দৃঢ় নিয়ত করলে গন্তব্যে মুকিম হয়ে যাবেন এবং শুরু থেকেই পূর্ণ নামাজ পড়বেন।
সফরে কি সুন্নত নামাজ পড়তে হবে?
কষ্টকর বা চলন্ত সফরে কিছু সুন্নত না পড়ার সুযোগ আছে। তবে ফজরের দুই রাকাত সুন্নত বিশেষ গুরুত্বের সঙ্গে আদায় করা উচিত। নিরাপদ ও আরামদায়ক অবস্থায় অন্যান্য সুন্নত পড়াও উত্তম। বিতর হানাফি মতে সফরেও ওয়াজিব।
মুসাফির কি জুমার নামাজ পড়বেন?
হানাফি মতে মুসাফিরের ওপর জুমা ফরজ নয়। তবে তিনি যদি স্থানীয় জুমার জামাতে অংশ নেন, তাঁর জুমা সহিহ হবে এবং এরপর যোহর পড়তে হবে না। সুযোগ থাকলে জুমার জামাতে অংশ নেওয়া উত্তম।
মুসাফির কি পূর্ণ নামাজ পড়তে পারবেন?
মুকিম ইমামের পেছনে অবশ্যই পূর্ণ করবেন। একা বা মুসাফির ইমামের পেছনে হানাফি মতে যোহর, আসর ও এশার ফরজ দুই রাকাত পড়াই ওয়াজিব।
কসর নামাজ কি পরে কাজা করা যায়?
ইচ্ছাকৃতভাবে নামাজের সময় পার করা যায় না। কোনো কারণে মুসাফির অবস্থায় নামাজ কাজা হলে হানাফি মতে যোহর, আসর ও এশার সেই কাজা দুই রাকাত করে আদায় করবেন।
হোটেলে থাকলে কি কসর হবে?
হোটেলে থাকা নিজে সিদ্ধান্ত নির্ধারণ করে না। সফরের দূরত্ব এবং সেখানে কতদিন থাকার দৃঢ় নিয়ত আছে—তার ভিত্তিতে বিধান হবে। ১৫ দিনের কম থাকার নিয়ত হলে হানাফি মতে কসর করবেন।
বিদেশে গেলে কতদিন কসর পড়ব?
দেশ পরিবর্তন নয়, থাকার নিয়ত বিবেচ্য। বিদেশে পৌঁছে ১৫ দিন বা তার বেশি এক স্থানে থাকার নিশ্চিত নিয়ত করলে হানাফি মতে পূর্ণ নামাজ পড়বেন। ১৫ দিনের কম হলে কসর করবেন।
সফরে মাগরিবের নামাজ কত রাকাত?
মাগরিব তিন রাকাতই পড়তে হবে। কসর করে দুই রাকাত করা যাবে না।
সফরে ফজরের নামাজ কত রাকাত?
ফজরের ফরজ দুই রাকাতই থাকবে। কসর করে এক রাকাত হয় না। ফজরের দুই রাকাত সুন্নতও সম্ভব হলে আদায় করবেন।
উপসংহার
কসর নামাজ সফরকারীর জন্য আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহ। এটি নামাজ কম গুরুত্ব দিয়ে পড়া নয়; বরং রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর শেখানো পদ্ধতিতে সফরের অবস্থায় ফরজ আদায় করা। হানাফি মতে প্রায় ৭৭–৮০ কিলোমিটার বা তার বেশি সফরের দৃঢ় নিয়তে নিজ শহর বা গ্রামের বসতিসীমা পার হলে মুসাফিরের বিধান শুরু হয়। তখন যোহর, আসর ও এশার চার রাকাত ফরজ দুই রাকাত করে পড়তে হয়। ফজর দুই, মাগরিব তিন এবং বিতর তিন রাকাতই থাকবে।
গন্তব্যে ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার নিশ্চিত নিয়ত করলে পূর্ণ নামাজ পড়তে হবে। ১৫ দিনের কম হলে কসর চলবে। আর মুকিম ইমামের পেছনে জামাতে দাঁড়ালে মুসাফিরও চার রাকাত পূর্ণ করবেন।
সফরের আগে দূরত্ব, অবস্থানের মেয়াদ এবং নামাজের সময় পরিকল্পনা করে নিলে বিভ্রান্তি কমে যায়। কোনো জটিল ব্যক্তিগত পরিস্থিতিতে নিজের অনুমানের ওপর নির্ভর না করে বিশ্বস্ত আলেম বা মুফতির কাছ থেকে মাসআলা জেনে নেওয়াই নিরাপদ।
তথ্যসূত্র
- আল-কুরআন, সুরা আন-নিসা, ৪:১০১।
- সহিহ মুসলিম ৬৮৬a—সফরে নামাজ সংক্ষিপ্ত করা আল্লাহর অনুগ্রহ
- সহিহ বুখারি ১০৮০—সফরে অবস্থান ও কসর সম্পর্কিত বর্ণনা
- সহিহ বুখারি ১১০২—রাসুলুল্লাহ ﷺ ও খোলাফায়ে রাশেদিনের সফরে দুই রাকাত পড়া
- হানাফি মতে সফরের দূরত্ব ও ১৫ দিনের বিধান—SeekersGuidance
- কসরের শর্ত ও মাজহাবভিত্তিক তুলনা
- শরয়ি সফর ও নামাজ সংক্ষিপ্ত করার শর্ত—Mathabah